Priesteru citādi sauc par "priesteri". Pats nosaukums liek domāt, ka mēs runājam ne tikai par profesiju, par darbu, bet arī par kalpošanu. Jebkurš kristietis kalpo Dievam, bet priestera kalpošanas īpatnība ir tā, ka viņš ir starpnieks starp Dievu un citiem kristiešiem.
Ceļš uz priestera darbību, tāpat kā jebkuru profesiju, sākas ar speciālu izglītību. Lai kļūtu par priesteri, jums jāpabeidz teoloģijas seminārs. Tur var uzņemt vīrieti vecumā no 18 līdz 35 gadiem, ar pilnīgu vidējo izglītību, vientuļu vai pirmo laulību (šķīries vai apprecējies otrreiz, ceļš uz semināru ir slēgts). Papildus parastajiem dokumentiem, kas tiek uzrādīti visās izglītības iestādēs, pretendentam jāiesniedz pareizticīgo priestera ieteikums, rakstiska bīskapa svētība, kristīšanas apliecība un, ja pretendents ir precējies, kāzas.
Visu nepieciešamo dokumentu iesniegšana negarantē uzņemšanu iestājeksāmenos. Pretendentam jānokārto intervija, kurā tiek pārbaudīti viņa uzskati un motīvi uzņemšanai seminārā.
Galvenais iestājeksāmens ir Dieva likums. Šeit jums jāparāda zināšanas par pareizticīgo mācību, svēto vēsturi un liturģiskajiem noteikumiem. Citi eksāmeni ir baznīcas vēsture un baznīcas dziedāšana. Topošie semināristi eksāmenu krievu valodā nokārto arī esejas formā, taču tēmu loks ir īpašs - baznīcas vēsture. Turklāt pretendentam no galvas jāzina daudzas lūgšanas un brīvi jālasa baznīcas slāvu valodā.
Viņi mācās seminārā 5 gadus. Nākotnes priesteri studē ne tikai teoloģiju, liturģiskās disciplīnas un baznīcas dziedāšanu, bet arī filozofiju, loģiku, retoriku, literatūru un citus humanitāros priekšmetus. Semināra absolventam jāizlemj, vai viņš būs mūks vai draudzes priesteris. Otrajā gadījumā viņam ir jāprecas.
Bet īpašas izglītības iegūšana nenozīmē, ka cilvēks ir kļuvis par priesteri, jo priesterība ir viens no sakramentiem.
Cilvēks kļūst par priesteri ordinācijas sakramentā - ordinācijā. Tajā pašā laikā Svētais Gars nolaižas pār viņu, un, pateicoties tam, priesteris kļūst ne tikai par laju garīgo ceļvedi, bet arī par Žēlastības nesēju. Iesvētīšanu var veikt tikai bīskaps; tas notiek altārī liturģijas laikā.
Pirms iesvētīšanas jābūt ordinācijai - ordinēšanai subdiakonam. Tas nav garīdznieks, bet garīdznieks. Svētības laikā precēties nav nepieciešams, bet, ja vēl neesat precējies pirms ordinācijas, jūs vairs nevarat precēties vēlāk.
Subdiakonu var iecelt par diakonu - tas ir pirmais baznīcas hierarhijas solis. Diakons piedalās priekšrakstu administrēšanā, bet pats tos neizpilda - izņemot Kristību.
Nākamais solis ir ordinēšana priesterībā. Priesterim, atšķirībā no diakona, ir tiesības veikt sakramentus, izņemot ordināciju.
Ja mēs nerunājam par mūku, tiek prasīts, lai ordinētais būtu absolūti monogāms. Nav pieļaujama ne tikai paša iniciētā šķiršanās un atkārtota laulība (pat pirmās sievas nāves gadījumā) - viņam nevajadzētu būt precētam ar atraitni vai šķirtām sievietēm. Cilvēkam nevajadzētu atrasties baznīcas vai laicīgās tiesas pakļautībā, un viņam nevajadzētu būt saistošam ar sabiedriskiem pienākumiem, kas varētu traucēt priesteru kalpošanu. Un, protams, no topošā priestera tiek prasītas īpašas morālās un garīgās īpašības. Tas atklājas īpašā rokaspuiša atzīšanās.
Trešais hierarhijas līmenis ir bīskaps. Šādu ordināciju veic bīskapu padome. Ne katrs priesteris var kļūt par bīskapu, tas ir pieejams tikai hieromankiem - priesteriem-mūkiem. Bīskapam ir tiesības veikt visus sakramentus, ieskaitot ordināciju, un iesvētīt baznīcas pilnā kārtībā.
