Matērija, citiem vārdiem sakot, viela ir viens no būtības pamatiem, tam pretojas gars vai apziņa. Matērijas pamatu izpratne ir nedaudz atšķirīga, atkarībā no tā, vai tā tiek skatīta ideālisma vai materiālisma kontekstā.
Jautājums filozofijā
Vārds matērija nāk no latīņu materia, kas tulko kā "viela". Šis termins nozīmē fizisko vielu, tas ir, būtni, visu, kas atrodas pasaulē un pastāv tajā tiešā iemiesojumā. Mēs varam teikt, ka tradicionālajā nozīmē matērija ir viss, ko var redzēt un pieskarties.
Filozofijā realitāte parasti tiek sadalīta subjektīvā un objektīvā. Materiālismā subjektīvā realitāte ir apziņa, un objektīvā realitāte ir matērija. Apziņu nosaka matērija (tāpat kā viss, kas pastāv), tā ir primāra, jo pastāv neatkarīgi no apziņas vai gara. Apziņa ir matērijas produkts, tā paļaujas uz to, bet bez tās nevar pastāvēt.
Ideālismā ir tieši otrādi, apziņa ir objektīva realitāte, un matērija ir subjektīva. Gars jeb apziņa ir primārais, matēriju rada gars, un pati objektīvā realitāte ir atkarīga no apziņas. Citiem vārdiem sakot, visu, kas pastāv, nosaka gars, apziņa vai domas.
Galvenā atšķirība starp ideālismu un materiālismu slēpjas tieši šajā brīdī. Nesaprotot šo atšķirību, ir diezgan grūti saprast matērijas kā būtnes pamatu lomu filozofiskā izpratnē. Dažreiz arī matērija nozīmē visu, kas pastāv, savā ziņā vispārinot gan garu, gan matēriju. Tas ir fundamentāls termins.
Matērijas izpratnes vēsture
Senie grieķi pirmie ieviesa matērijas jēdzienu. Piemēram, Demokrits un Leipips paziņoja, ka visa pasaule sastāv no daļiņām (atomisms), un šīs daļiņas ir matērija. Platons ieviesa matērijas jēdzienu, lai pretotos tam ideju pasaulei. Aristotelis uzskatīja, ka matērija ir mūžīga, tā pastāv objektīvi un neatkarīgi no nekā.
Viduslaikos galvenokārt attīstījās reliģiskā filozofija, tāpēc matērija kristietības kontekstā tika aplūkota no korelācijas viedokļa ar reliģiskām dogmām.
Vēlākie filozofi mēģināja izpētīt matēriju, izceļot tās īpašības, piemēram, Hobss rakstīja, ka vielu raksturo pagarinājums. Viņš arī sadalīja matēriju primārajā un sekundārajā, un pirmā matērija parasti ir viss, kas piepilda Visumu, sava veida Visums. Un otrais ir tas, kas ir pieejams tiešai uztverei.
Bija arī tādi, kas parasti noliedza matērijas. To skaitā bija Džordžs Bērklijs. Viņš rakstīja, ka matērijas uztvere balstās tikai uz to, ka subjektīvais gars uztver idejas kā materiālas. Matērija, kā viņš apgalvoja, vispār nepastāv.
Apgaismības laikā matērija sāka skatīties no pasaules apbrīnojamās daudzveidības viedokļa. Didro rakstīja, ka matērija eksistē tikai tās daudzveidībā, ja tās nebūtu, nebūtu nekādas matērijas.
Zinātnes progress un tādu parādību izpēte, kuras nav iespējams redzēt ar acīm, virzīja cilvēkus uz domu, ka triumfē ideālisms. Kants ieviesa kārtību šajā apjukumā, nošķirot loģisko un fizisko matēriju. Tajā pašā laikā viņš bija duālists, tas ir, viņš vienlaikus atzina matērijas un gara esamību.
