Mūsdienu cilvēks ir māņticības žēlastībā un pieņems ne mazāk kā savus tālos senčus. Pat tie, kas netic priekšzīmēm, vismaz zina par nelaimīgo melno kaķi vai “neveiksmīgajām” nedēļas dienām. Viena no slavenākajām pazīmēm ir ēdieni, kas it kā saplīst, par laimi.
Par saplīstošajiem traukiem nav viss skaidrs. Piemēram, ja jaunā mājā saplīst plāksne, tas var nozīmēt, ka jaunpienācējiem mājturis nepatika un viņiem nevajadzētu gaidīt laimi jaunajā vietā. Bet biežāk viņi runā par laimīgu zīmi, un kāzās viņi tīšām laimes dēļ pat izsit brilles.
Mājsaimniecības skaidrojumi
Vienkāršu omas interpretāciju ieteica pazīstamais krievu valodas un folkloras pētnieks V. I. Dāls: Šī zīme ir veids, kā izvairīties no apmulsuma, it īpaši, ja viesis svētku laikā salauž šķīvi vai kausu. Saimniece nebūs satraukta, un viesis nekaunēsies.
Varbūt zīme ir saistīta ar to, ka zemnieku mājās trauki bija izgatavoti no koka. Porcelāna plāksne, kuru varēja salauzt, tika uzskatīta par luksusa priekšmetu, tāpēc šķita, ka plāksnes saplīst tikai laimīgās, turīgās mājās.
Visi šie skaidrojumi šķiet loģiski, taču ar šādiem iemesliem nepietiek, lai parādītos šādu iemeslu pazīmes. Jebkura māņticības saknes slēpjas mitoloģiskajā domāšanā.
Senatnes mantojums
Atgriežoties pie paražām kāzās lauzt brilles, jāatzīmē, ka kādreiz šim nolūkam tika izmantotas nevis stikla brilles, bet gan māla pods, kas tikko bija noņemts no uguns. Tā jau ir svarīga detaļa, jo uguns vienmēr tiek uzskatīta par svētu vielu. Upura ēdiens it kā tika nodots dieviem, sadedzinot ugunī.
Uguns upura attēls kļūst vēl skaidrāks, ja atceramies, ka katls nav vienkārši salauzts, bet tajā pašā laikā viņi teica: "Cik lauskas - tik daudz dēlu!" Patiesībā šī ir burvestība, cilvēka pievilcība gariem vai dieviem.
Tātad sākotnēji trauku laušana laimes dēļ ir upuris, kas pavada lūgumu pie pagānu dieviem ar kaut kādu lūgumu. Bet kāpēc jums bija jālauza katls?
Pirmie seno cilvēku dievi bija senči, un sākotnēji - visi mirušie ģimenes locekļi. Pirmie upuri ir viss, kas kopā ar viņiem tika dots cilvēkam, kurš devās aizsaulē. Jāatzīmē, ka senajos apbedījumos darba rīki ir salauzti un māla trauki ir salauzti. Tam ir sava loģika: lai mirušais varētu paņemt līdzi lietas uz citu pasauli, viņiem arī “jāmirst”.
Tā trauku laušana pārvērtās par upuri, kam pēc senā cilvēka domām vajadzēja sagādāt garu un dievu labvēlību un līdz ar to arī laimi. Laimes gaidīšana no nejauši salauztas plāksnes vēlākos laikos ir šķembas, tāls atbalss šīm pagānu idejām.
