Viens no galvenajiem kristietības principiem ir Svētās Trīsvienības vienotība. Katram kristietim ir grūts uzdevums: saprast un pieņemt Dievišķās būtības Trīsvienību. Parasti nav problēmu saprast Tēvu un Dēlu, jo nepotisma jēdziens un varas nodošana no tēva dēlam ir tuvu cilvēcei. Problēmas rodas, izprotot Svēto Garu kā nemateriālu, bet patiešām pastāvošu vienību.
Sākot no jūdaisma līdz agrīnai kristietībai
Svētais Gars Vecajā Derībā ir minēts daudzkārt. Šī ir mūžīga viela, kas nav radīta pasaules radīšanas laikā, bet vienmēr pastāvēja. Pirms pasaules radīšanas zeme bija pamesta, tikai Gars lidinājās virs ūdens bezdibenis. Protams, viņš radīšanā piedalījās vistiešākajā veidā: viņš lidinājās virs zemes un sildīja to kā putns, kas aizsargā savus cāļus.
Vecajā Derībā Svētais Gars un Dievs nav viens. Dievs sūta Svēto Garu uz zemes, lai veidotu, aizsargātu un veiktu brīnumus. Dievs kā gādīgs radītājs ir noraizējies par savu radību, un viņa vēstnesis ir starpnieks starp Visaugstāko un viņa izredzētajiem bērniem.
Līdz ar nākšanu Jēzus Kristus pasaulē situācija mainās. Tagad katrs ticīgais kļūst par dievišķās būtības daļas krātuvi. Kristus saka, ka Dēls, Tēvs un Svētais Gars ir viens, un, ja cilvēks to nevar saprast, tad viņam tas vienkārši jāpieņem. Viņš arī brīdina: pateikt sliktas lietas par trešo Dieva hipostāzi jebkurā gadījumā nav iespējams. Ja tam, kurš zaimoja par Dēlu, var piedot, tad tam, kurš zaimoja par Svēto Garu, netiks piedots nedz tagadnē, nedz arī nākotnē.
Dieva dvēsele
Saskaņā ar Rakstiem Svētais Gars ir mīlestības personifikācija, ko no Tēva nodod Dēlam - inteliģents, dzīvs un svētdarošs nemateriāls spēks. Viņš nolaižas uz ticīgajiem un apgaismo viņus, nokrīt uz praviešiem un dod viņiem zināšanas par nākotni, nokāpj no apustuļiem un pasludina viņiem patiesību. Neskatoties uz to, ka Tēvs, Dēls un Svētais Gars ir trīsvienīgi, tie nesaplūst vienā būtībā, darbojoties atsevišķi un kopā.
Pat baznīcas tēvi atzīst, ka nav iespējams uzzināt Svētā Gara būtību, bet tam ir iespējams ticēt un pieņemt kā daļu no Trīsvienīgās Trīsvienības. Trīsvienības doktrīna parādījās agrīnajos kristiešu darbos, bet tā tika nostiprināta mūsu ēras 4. gadsimtā Konstantinopoles koncilā.
Parādības
Rakstos ir epizodes, kas apraksta Svētā Gara parādīšanos. Kristības brīdī viņš nokāpa uz Jēzu Kristu kā balts balodis, kas lidoja no debesīm. Ikonogrāfijā Gara attēls baloža formā ir atļauts tikai tajos gadījumos, kad runa ir par Jēzus kristību. Citos gadījumos baloža attēlam nav svētas nozīmes.
Arī Gars nāca uz apustuļiem uguns valodu veidā. Apustuļu darbos ir aprakstīts, kā dienu, ko vēlāk sauca par Vasarsvētkiem, pēkšņi parādījās troksnis, kas atgādināja vēja skaņas. Dīvainas skaņas piepildīja māju, kurā tobrīd atradās Kristus mācekļi. Parādījās atsevišķas ugunīgas mēles, kas nolaidās uz apustuļiem. Pēc dievišķās liesmas nolaišanās apustuļi saņēma dāvanu par spēju runāt dažādās valodās un sludināt Evaņģēliju.
