Sabiedriskās domas fonds nesen veica aptauju starp garāmgājējiem Maskavas ielās par tēmu: "Kas jūs zināt par Krievijas varoņiem?" Izrādījās, ka 40% respondentu ir grūti nosaukt vismaz vienu vārdu, un 20% uzskata, ka reālajā dzīvē nav īstu varoņu.
Instrukcijas
1. solis
Noteiktu cilvēka uzvedības formu sauc par varonību, ko no morālā viedokļa var saukt par varoņdarbu. Varonis var būt gan individuāls cilvēks, gan cilvēku grupa, noteikta klase vai visa tauta. Šīs cilvēces kategorijas pārstāvji uzņemas īpaši sarežģītus un svarīgus uzdevumus un liela mēroga problēmu risināšanu. Viņi ir daudz atbildīgāki, pildot savus pienākumus, nekā citi cilvēki līdzīgā situācijā.
2. solis
Ētiskās domāšanas vēsturē jautājums par varoņu problēmu ir atkārtoti izvirzīts. Daudzi pagātnes teorētiķi (Hēgels, G. Viko u.c.) varonību saista tikai ar Senās Grieķijas varonīgo periodu. Šis periods ir pilnībā aprakstīts antīkās mitoloģijas tekstos. Mītiskais varonis vienmēr ir apveltīts ar pārdabisku spēku un bauda dievišķu aizsardzību, pateicoties kuru viņš veic varoņdarbus cilvēces labā. Episkie varoņi tic liktenim un providencei, bet tajā pašā laikā ir atbildīgi par savu rīcību.
3. solis
Hegels un Vicu apgalvoja, ka mūsdienu pasaulē vairs nav varonības, un tā vietā nāca skaidri izveidoti morāles un morāles jēdzieni, kas nozīmē līdzsvaru starp pienākumiem un cilvēktiesībām. Praktiski jebkura buržuāziskā sabiedrība no savas dzīves izslēdz varonības izpausmes, to aizstāj ar aukstu praktisku aprēķinu, piesardzību, dogmatismu un stingriem likumiem. Tajā pašā laikā Renesansē, lai izveidotu šādu sabiedrību, tieši vajadzīgi paši varoņi: revolucionāri ar visaptveroši attīstītu domāšanu. Šoreiz īpaši vajadzīgi izcili zinātnieki, spēcīgi līderi un vienkārši ārkārtas personības.
4. solis
Buržuāziskie romantiķi (T. Karlails, F. Šlēels u.c.) pacēla un mēģināja tālāk attīstīt varoņu ideju, taču viņu interpretācija maina šo ideju un pasniedz to kā kaut ko tikai individuālu. Pēc viņu izpratnes varonis ir konkrēta persona, nevis cilvēku grupa, kas izceļas pārējo iedzīvotāju vidū un noliedz esošos morāles jēdzienus. Krievu populisti jēdzienu "varonis" interpretēja nedaudz savādāk, pēc viņu domām, nacionālā un grupu varonība nav iespējama bez izcilas personības demonstratīvā piemēra.
5. solis
Eksistenciālisti interpretē "varonības" jēdzienu pretstatā buržuāzijai. Viņi nenošķir varoni kā indivīdu no cilvēku grupas vai visas nācijas varonības. Marksistu-ļeņinistu teorijā varonība ir sava komforta upuris kopējā labuma labā.
